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苦、求不得苦、怨憎会苦、嫉妒等苦，天人堕死之苦等六道的痛苦告诉人们。人们听到後，都对轮回生起厌离心，对因果生起坚定不移的信心。 有一次，能喜比丘在舍卫城一会儿就不见了，他以神通来到了大海边，看见海边有...傍生、人间、天界中去，把自己所亲闻目睹的地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食之苦，人间的生老病死、求不得、怨憎会等苦，天人受堕死之苦告诉人们，使他们对轮回生起厌离心，对因果生...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19344717039.html
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由此生起悲心。
二、怨胜众生：“怨”指魔障，修习善法时被邪魔障碍的众生，是怨胜众生。许多众生初入善道时，还较为顺利，但后来由于魔造违缘，心识被魔力控制而舍弃行善。对这一类众生也生起悲心。
三、苦逼众生：“苦”指苦苦，即身陷苦海被痛苦折磨的众生。心缘备受痛苦的恶趣众生，以及被生老病死等苦所折磨的善趣众生，生起悲心。
四、暗覆众生：“暗”指无明，不知业报而恒时造恶的众生，叫暗覆众生。...
益西彭措堪布讲授
|菩提心|悲心|
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其论之旨，具生起还灭两种大义：言生起者，由一念不觉生三细相，复由三细境界生六粗相，由粗相—两乘而成就众生；言还灭者，由凡夫修行破相应染心，齐小乘圣果，复起大心修行，破不相应染，尽大乘道。由大小二乘而成就佛果，一来一往，反复相承。以生起而明还灭；，以还灭而明生起；生起之来程，即还减之去路，生灭两途，有本有末，不蔓不枝，如西合盖，似水归源，佛法之能事毕矣。若此圆满佛法，有始有终。传云：“物有本末，事有...
守 培
|佛学论文|因明|五明|
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从初禅相应之心所谈修定前方便 ──以《清净道论》为主── 释见法 福严佛学院初级部 大 纲 一、 前言 二、 与初禅相应之心所 三、 略探各个心所生起之缘 (一) 信 (二)...心的素质，就与心、心所有非常密切的关系了。 《清净道论》对心与心所的说明很详细，同时其对于禅定修习的前方便的陈述也有很高的实用参考价值。依《清净道论》所说，与禅定相应的心所生起，必与其所陈述的定前...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html
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大乘行者就不依靠皈依法门及因果教法吗？还有十二因缘与四圣谛等也都属于小乘道上的教法。大乘行者要发为利众生而欲成佛的菩提心，若对众生之苦没生起悲心，如何能生出要不顾一切地利益他们的菩提心？但如果对自己处于六道之苦都不畏怕厌恶，哪里会对同在六道中的众生之苦生起悲心呢？由此可见出离心乃悲心及菩提心之前行基础。没有小乘共道的基础，就不可能真正入于大乘之修持。大乘行者虽然并不以自己的解脱为修持目标，但却需要...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474012979.html
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。有的学佛人说，“那些大富大贵的人、那些当官的总占别人的便宜，心那么坏。”因而生不起欢喜心。如果不管他人通过什么手段、通过什么方式得到好处，你都没有一点点不高兴、没有一点点不舒服，都能够生起无比的欢喜心，这个时候才说明你彻底没有了嫉妒心。在这之前谁都有嫉妒心，有的重一些、有的轻一些而已。
有的人为了暂时的利益而造业，我们先对他得到的利益生起欢喜心，然后，再悲悯他，替他忏悔，愿他以后不要再造...
达真堪布
|烦恼|嫉妒|达真|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/19285519359.html
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6.当欢乐与痛苦生起时，如何运用佛法而从中解脱呢？这才是修行的要点。
7.当他人指出我们的过错时，我们应心怀感激，并努力改进自己，这才是智者的作风。
8.哪里有迷妄，哪里便会有平静生起；当以智慧洞察...只要留意心中生起的感受。当眼见色、耳闻声、鼻嗅香时，它们都来到这同一个心--“觉知者”。
14.若想要修行，就必须努力遵循解脱之道。若坚持修行，你就会了解这世间的限制而能放下。 （文：海涛）
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035876172.html
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瞋的平等心，放下对身心世间的种种贪瞋执着，去除五盖等不善心态，拔除无明，止息我见，达到苦的完全灭除。 身受心法四念住并不是个别生起的，它们是一起生起的，当禅修者念住于六根与六尘的接触及其感受时，身受...初禅的状态是没有五盖的，禅修者要正念正知这五盖的特性、近因，同时要了了分明它们如何生起，如何消失。五盖被正念觉性征服后，禅定的支质～寻、伺、喜、乐、一境性、舍才能建立起来。 B 观五取蕴：禅修者正念正...
陈燕珠
|佛学论文|因明|五明|
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』他了知尚未生起的欲欲如何在他内心生起；他了知已经在他内心生起的欲欲如何被灭除；他了知已经被灭除的欲欲如何不会再于未来生起。」 关于经中所说的：「内心有欲欲时，比丘了知：『我内心有欲欲。』内心没有欲欲时，他了知：『我内心没有欲欲。』」这两点是很重要的。为什么呢？因为如果你不能觉察自己内心的欲欲（对欲乐的欲求），又怎么能观照它呢？因此应该了解自己的心。在经文中，「有」是指由于生起、熏习或一再发生而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649347.html
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在我们的心中，有三个不良分子盘据，时时在毒害著我们自己，那就是三毒烦恼。人生所以不能自在、不能安乐，就是有了贪嗔痴三毒的作乱。
1.贪毒：这是因爱而生起的，染著自我为中心，执著有关自我...、有欲、有求；此外，执著、悭吝、谄曲、我慢等都跟著而来。
“人到无求品自高”，因为贪毒，我们高尚的人格因而堕落了。
2.嗔毒：这是因不爱而生起的，不满现前的外境，不满所遇的人事。例如：...
慈庄法师
|三毒|烦恼|
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